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拒絕內(nèi)耗,來(lái)看看古籍中那些“微言大義”之句



拒絕內(nèi)耗,來(lái)看看古籍中那些“微言大義”之句

古籍”是古書(shū)的雅稱(chēng),是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。古人將文字刻寫(xiě)在特定形式的材料上,借以記錄知識(shí)、傳播思想。今天,讓我們一起探索古人那些“微言大義”的智慧。

1.《西游記》

《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)?,F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名,魯迅、胡適等人從《天啟淮安府志》所載斷定淮安府人吳承恩即是章回小說(shuō)《西游記》作者。

山高自有客行路,水深自有渡船人。

人生沒(méi)有過(guò)不去的坎,山高上有路,水深處有船。遇到事情不要慌張,不要自己嚇自己。慢慢來(lái),總會(huì)找到出路。

2. 《春秋》

《春秋》是我國(guó)古代史類(lèi)文學(xué)作品。它是中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一,是我國(guó)第一部編年體史書(shū),也是周朝時(shí)期魯國(guó)的國(guó)史?!洞呵铩酚糜谟浭碌恼Z(yǔ)言精簡(jiǎn)卻又富含哲理,被后人稱(chēng)為“春秋筆法”、“微言大義”。

私視使目盲,私聽(tīng)使耳聾,私慮使心狂。

帶著私心去看問(wèn)題,就會(huì)被蒙蔽雙眼;帶著私心去聽(tīng)問(wèn)題,就會(huì)變成聾子,聽(tīng)不到正確答案;帶著私心去思考問(wèn)題,就會(huì)使心狂而沒(méi)有準(zhǔn)則。

3. 《國(guó)語(yǔ)》

《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū),相傳是春秋時(shí)期左丘明所撰。他的編纂方法是以國(guó)分類(lèi),以語(yǔ)為主,故名“國(guó)語(yǔ)”。《國(guó)語(yǔ)》中包括各國(guó)貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說(shuō)、應(yīng)對(duì)之辭以及部分歷史事件與傳說(shuō)。

心如欲壑,后土難填。

人一旦被欲望控制,欲望就像深谷,深不可測(cè),多少東西都填不滿(mǎn),欲望會(huì)誘使人逐漸走向深淵,人要學(xué)會(huì)接受自己的平凡,凡事量力而行,要學(xué)會(huì)控制自己的欲望,才能獲得快樂(lè)。

4. 《戰(zhàn)國(guó)策》

《戰(zhàn)國(guó)策》又稱(chēng)《國(guó)策》,為西漢劉向編訂的國(guó)別體史書(shū),資料年代大部分出于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,包括策士的著作和史料的記載。劉向編撰后,刪去其中明顯荒誕不經(jīng)的內(nèi)容,按照國(guó)別,重新編排體例,定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。

日中則移,月滿(mǎn)則虧,物盛則衰。

太陽(yáng)過(guò)了正午就會(huì)偏移,滿(mǎn)月之后便會(huì)重新走向虧缺,任何事情一旦過(guò)盛就會(huì)走向衰敗。物極必反,萬(wàn)事不必苛求太完美。

5. 《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》,又稱(chēng)《老子》、《老子五千文》。共81章,5000余言,分上下篇。老子(李耳)著。老子為道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,與莊子并稱(chēng)“老莊”。在道教中被尊為道祖,稱(chēng)“太上老君”。在道教中,《莊子》又稱(chēng)《南華真經(jīng)》,《列子》又稱(chēng)《沖虛真經(jīng)》,與《道德真經(jīng)》合稱(chēng)三真經(jīng),被道教奉為主要經(jīng)典。

天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)。

沒(méi)有人能一口氣吃成個(gè)胖子,路要一步步走,事要一件件做。再難的事,也是從簡(jiǎn)單開(kāi)始的,再大的事也有小的方面。

6. 《資治通鑒》

《資治通鑒》是中國(guó)第一部編年體通史,由北宋司馬光主編,共294卷,歷時(shí)19年完成。《資治通鑒》全書(shū)294卷,約300多萬(wàn)字,另有《考異》、《目錄》各三十卷。宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治,所以定名為《資治通鑒》。

喜時(shí)之言多失信,怒時(shí)之言多失體。

高興時(shí)脫口而出的話(huà),多半不會(huì)遵守。生氣時(shí)口不擇言的話(huà),通常不堪入耳。說(shuō)話(huà)不能只圖一時(shí)痛快,說(shuō)話(huà)之前要過(guò)腦。

古籍中蘊(yùn)含著豐富的古人的智慧,放在現(xiàn)代社會(huì)仍然適用,現(xiàn)代人生存壓力大,與其獨(dú)自精神內(nèi)耗,不如學(xué)習(xí)古人的生活智慧,培養(yǎng)豁達(dá)的心性。


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