古籍文獻(xiàn)由于其特殊的傳統(tǒng)雕版印刷方式和紙張載體形式,造假是相對(duì)比較難也比較少的,鑒別起來相對(duì)也容易些,即使買到“翻刻、后印本”,其價(jià)值仍然比買到一張仿品假畫或假古瓷要高得多,因?yàn)楸绕鸪蹩?、初印本,它們只是早晚的差別,還不是真假的差別。所以業(yè)界有“古籍不怕買假”之說,有模仿得好的,有一定價(jià)值。
杜澤遜說,之所以說古籍中造假現(xiàn)象比較少,是因?yàn)楣偶骷俨⒉蝗菀住=暧幸恍?fù)制做舊的書籍,如《麻衣相法》,往往做得不像。做舊的古籍往往用化學(xué)墨,采取的是影印或復(fù)印的辦法,化學(xué)墨色調(diào)過黑,而且墨色比木版刷印的均勻。傳統(tǒng)的雕版印刷用的是水墨,墨色偏淡,而且印書用墨不如書法用墨好;再一個(gè)就是真古籍是人工刷印的,版上著墨不均勻,所以刷印出來的書墨色也不均勻。從紙張上來說,現(xiàn)代跟古代的造紙技術(shù)也不一樣,染過顏色的紙就更容易辨認(rèn)了。古書因年久發(fā)黃,一般是邊沿部分顏色深,內(nèi)里顏色淺,并不是均勻的發(fā)黃發(fā)暗。做舊的染色紙,是里外都發(fā)黃發(fā)暗,所以相對(duì)容易鑒定。古籍作假與書畫作假不一樣,書畫的鑒別難度更復(fù)雜一些。而且,現(xiàn)代造假手段也很難模仿高價(jià)古籍,現(xiàn)在的“茶葉水”、稻草水漬古籍極易鑒別。當(dāng)代作假困難還有一個(gè)原因,就是經(jīng)濟(jì)原因:用傳統(tǒng)的雕版技術(shù)和材料印刷,可以做得像,但成本太高,雕版印刷的技術(shù)人員極少,而目前大部分古籍價(jià)格不是很高,造假獲利空間不大,所以造假比藝術(shù)品市場(chǎng)的其他品類少。
作偽手段有哪些
“古籍造假少,并不意味著收藏中沒有‘陷阱’,從古至今,常見的古籍作偽的辦法就有十多種,對(duì)于普通藏家來說,學(xué)習(xí)鑒別真?zhèn)稳允欠浅1匾墓φn?!倍艥蛇d說。他介紹了幾種主要的作偽手段:
增刪刻書牌記
古書中的牌記是考證一書的出版人、出版地和出版年代的重要依據(jù),簡(jiǎn)單說就是“出版說明”。書商為了牟利,就把刻書牌記進(jìn)行增刪,迷惑買家。這種作假手段從明代書商開始就一直存在。臺(tái)灣中央圖書館藏有一部元代刊刻的《尚書輯錄纂注》,原書有長(zhǎng)方形牌記“至正甲午翠巖精舍新刊”兩行。被人剜去“至正”兩字,改為“慶元”兩字。至正是元朝的年號(hào),慶元是宋朝的年號(hào)。剜改牌記的目的是用元朝的刻本冒充宋朝的刻本??梢钥闯?,牌記雖是鑒定版本的重要依據(jù),但不能輕信,應(yīng)該多方考證,審慎鑒定。
撤去序跋
現(xiàn)存古籍,以《中國(guó)古籍善本書目》為例,刊刻年月清清楚楚的,大都是根據(jù)刻書序跋判斷的。撤去年代較晚的序跋,保留年代較早的序跋,以較晚的版本冒充較早的版本,從而誤導(dǎo)收書人,從中獲利,在古書版本造偽中亦屬司空見慣的現(xiàn)象。由于明前期刻本保留了宋元時(shí)期福建刻本的某些風(fēng)格,所以撤去明代前期的刻書序跋,冒充宋元版,較為常見。還有明代嘉靖時(shí)期刻書風(fēng)格仿宋代浙江地區(qū)刻本,有的嘉靖本版式紙張和字體都與宋版相似,因此撤去明嘉靖時(shí)期的序跋、識(shí)語,冒充宋版的情況也較為常見??滴鯐r(shí)期徐乾學(xué)刻《通志堂經(jīng)解》,也有去掉版本下方“通志堂”及刻工名,紙色做舊,冒充宋版的。我見過一部《書疑》就是這樣的。
印章作假
名家收藏過的書籍字畫往往都蓋有印章,因此仿冒印章是古書字畫作偽的常見手段。清朝皇宮藏書有“天祿琳瑯”、“乾隆御覽之寶”等印章,著名藏書家毛晉汲古閣藏書有“毛氏子晉”、“汲古主人”等印章,都有許多假冒的。這些早已有之?,F(xiàn)在運(yùn)用了電腦掃描技術(shù),印章往往做得比較像。但并不是不可以辨別的。章可以做得像,但印色就不容易做得像。因?yàn)樵旒僬咭话阋龆喾接≌拢彝且淮涡宰龅?,印色比較統(tǒng)一。而實(shí)際情況是,書籍經(jīng)過多位收藏者之手,印章是逐步加蓋的,印色往往有明顯的差別,即使一個(gè)人的印章,也往往不是同時(shí)加蓋的,印色也有差別。杜澤遜說,他見過一本丁福保收藏的宋人詩集,手抄本,上面蓋有明代王世貞、清代季振宜等多位著名收藏家的印章,但是印色幾乎是一模一樣,顯然是一次性加蓋的。只有丁福保的印顏色不同,倒是真的。那么上當(dāng)?shù)木褪嵌「1A恕F涑瓕懙哪甏豢赡苁敲鞒?,紙張墨色都不像,估?jì)是民國(guó)初年書商抄寫的。
染紙?jiān)熘猿涔?/span>
明高濂在《遵生八箋》中曾對(duì)染紙和偽造蠹魚蟲蛀痕以作偽有精細(xì)的描寫和精彩的議論:近日作假宋版書者,神妙莫測(cè)。將新刻模宋版書,特抄微黃厚實(shí)竹紙,或用川中繭紙,或用糊扇方簾綿紙,或用孩兒白鹿紙,簡(jiǎn)卷用棰細(xì)細(xì)敲過,名之曰刮,又墨浸去臭味印成?;?qū)⑿驴贪嬷袣埲币欢?,或濕霉二五張,破碎重補(bǔ)。或改刻開卷一二序文年號(hào)?;蛸N過今人注刻名氏留空,另刻小印,將宋人姓氏扣填兩頭。角處或妝茅損,用砂石磨去一角,或作一二缺痕,以燈火燎去紙毛,仍用草煙熏黃,儼狀古人傷殘舊跡?;蛑弥坠裰?,令蟲蝕作透漏蛀孔?;蛞澡F線燒紅,錘書本子,委曲成眼,一二轉(zhuǎn)折,種種與新不同。用紅裝襯綾錦套殼,入手重實(shí),光膩可觀,初非今書仿佛,以惑售者?;蛟范?,令人先聲指為故家某姓所遺。百計(jì)瞽人,莫可窺測(cè),多混名家,收藏者當(dāng)具真眼辨證。
以上說明,染紙以充舊刻,這種作偽手法早在明代就已經(jīng)有人采用。同時(shí)明代還有書坊染仿舊紙,然后印行古書的。而近代書賈則是利用清時(shí)的影宋刻本進(jìn)行染色,以充舊刻。杜澤遜說,此外,還有版本雜拼;割改目錄、卷數(shù);偽改書名、著者以充罕見之書;以叢書零種充單刻書;偽作名人批校題跋等……凡此種種,作假手段有十余種之多。
總之,古籍善本作偽的手法有多種多樣,有時(shí)只采用一兩種,有時(shí)則可能是各種手法混合應(yīng)用。因此,在收藏古籍時(shí),一定要先學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí),比如說要了解某個(gè)年代出版過什么代表書籍,這個(gè)年代的紙質(zhì)、字形、墨色都有何特點(diǎn);原刻本、影刻本、覆刻本等不同形式的古籍應(yīng)該是什么樣子。
不能拘泥于口訣
在古籍收藏中,還有一個(gè)說法,同一時(shí)期的古籍“刻本優(yōu)于印本,初刻優(yōu)于翻刻,套色優(yōu)于單色,圖畫優(yōu)于文字”。但杜澤遜認(rèn)為,這個(gè)口訣不準(zhǔn)確,在具體鑒藏過程中不能過于拘泥。
談到原刻本與翻刻本,杜澤遜說,一般來說,翻刻本比原刻本弱一些,但也有些翻刻本比原刻本還漂亮,鑒別時(shí)需要把兩個(gè)刻本進(jìn)行比較。但也有些不知道誰是原刻本,誰是翻刻本。比如《東都事略》,在臺(tái)灣中央圖書館藏宋蜀刻本《東都事略》,在日本的宮內(nèi)廳和靜嘉堂也分別藏著一本。臺(tái)北的這本跟日本的兩本牌記相同,但是比對(duì)圖像稍有差別,不是一版。因?yàn)檫^去誰也沒同時(shí)見過三個(gè)本子,所以沒有意識(shí)到它們是不同的版印刷的本子。其中有的是翻刻的,也可能都是翻刻的,誰早誰晚不好下結(jié)論,當(dāng)然都是宋版。清代活字本,有些印刷是臨時(shí)性的權(quán)宜之計(jì),價(jià)值并不高。如清后期琉璃廠印制的一些活字本,不能按照國(guó)家古籍標(biāo)準(zhǔn)劃入第三類。另外,中國(guó)傳統(tǒng)的家譜一般也是活字印刷,如果一個(gè)家族中沒有大的文化人或者有影響的人物,這樣的家譜價(jià)值也不大。
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